以下、過去の記述より。
カッコ内は私が読み終わった日付です。
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■國分功一郎『暇と退屈の倫理学』
（2018/1/4）
●≪ウサギ狩りに行く人はウサギが欲しいのではない。≫
ウサギ……欲望の対象
欲望の原因……気晴らしが欲しい
●暇と退屈の違い
暇……客観的な条件
退屈…主観的な状態
●退屈の形式
【第一形式】
何かによって退屈させられること。（電車を待つ間）
【第二形式】
何かに際して退屈すること。
（パーティーの例。≪私自身のなかに空虚が生育してくる≫）
【第三形式】
なんとなく退屈だ。
※第一形式と第三形式は同類
→人間はおおむね退屈の第二形式を生きている。
●環世界
それぞれの生物が生きている世界。
客観的な世界ではなく、一個の主体として経験している、具体的な世界。
→人間は高度な環世界間移動能力を持つ
（例えば……本を読む、会話する、音楽を聴くこと）
（岩明均『寄生獣』のラスト2話。ミギーの台詞。≪そりゃ人間がそれだけヒマな動物だからさ。だがな それこそが人間の最大の取り柄なんだ。心に余裕（ヒマ）がある生物 なんとすばらしい!!≫）
●結論
①贅沢を取り戻すこと＝浪費すること（必要の限界を超えて物を受け取る）
※消費とは異なる（物ではなく観念が対象のため終わりがない）
②≪動物になること≫
（思考するとき、人は思考の対象によって”とりさらわれる”）
→②は≪人間であること≫を楽しむ①を前提にしている。